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为什么中国读者如此爱马尔克斯？

格非在清华大学的课堂上也会讲授马尔克斯，“我个人认为，他是博览群书的作家，他和阿斯图里拉、博尔赫斯等很关注欧洲文学，都投身到欧洲的超现实主义运动。同时，他又处在东西方的冷战交混之中，既有资本主义对拉美的漠视，导致拉美的相对贫困化。他又批评了拉美的暴*和独裁、腐败。所以在世界范围内，大家能各取所需。这是一种讨巧的一面，使得他在国际范围内被迅速承认。比如苏联肖洛霍夫等这些作家，欧美是不承认的。但苏联对西方也不承认。可是对拉美文学，对马尔克斯，大家都能承认。”格非说，“在我看来，马尔克斯毫无疑问恢复了整体性写

  2012年，马尔克斯偕妻子回到阔别２５年的家乡，冲做*脸。1979年，陈光孚在一篇题为《拉丁美洲当代小说一瞥》的概述性文章中，以1500字的篇幅介绍了这位当代哥伦比亚 最有贡献的作家 ，称其 开辟了拉美文学的又一个新的纪元 ，还特别提及《百年孤独》问世后在拉美、欧洲和北美等地引起轰动的情况，并转述哥伦比亚作家奥斯卡 柯亚索斯的评价，认为从马尔克斯的《百年孤独》开始，拉美文坛 形成了一个所谓 魔术现实主义 的新流派 。在公开发表的译介文字中，这可能是最早有关马尔克斯的论述了。当代文学的高峰部分地与马尔克斯有关马尔克斯在中国最早的译作可能是赵德明、刘瑛等的《格兰德大妈的葬礼》、《咱们镇上没有小偷》等4个短篇小说，刊发于《外国文艺》1980年第3期。中国社科院外文所所长陈众议和西语翻译家赵振江都是1980年代初最早向中国读者介绍马尔克斯的学者，1970年代末至1980年代初，陈众议和赵振江都在墨西哥留学进修，他们都在那里接触到了马尔克斯作品。 1970年代末在墨西哥读书，读到了马尔克斯的作品，当时并没有把他放在一个最重要的位置，只是拉美文学课程上拉美作家之一。 赵振江说，虽然当时大家都知道马尔克斯很重要，但还是没预见到他会那么快得诺奖， 因为跟他同样出色的西语作家还有一大批，比如略萨、富恩特斯、科塔萨尔等。 在赵振江看来，即便所谓魔幻现实主义也是当时很多文学流派的一种。陈众议是国内少数几位和马尔克斯有直接交往的人士，在墨西哥读书的时候，陈众议 在朋友的介绍下，去参加了马尔克斯的生日派对，这是我第一次见到马尔克斯 。陈众议昨天对早报说， 第二次去马尔克斯家做客是1989年。 陈众议说，虽然一直知道马尔克斯这些年身体一直不好，对他的离世也有心理准备， 但他的去世，对我而言，就像失去了一位亲人一样。 在陈众议看来，马尔克斯等这代作家的去世， 使得我们对文学传统感到担忧。这一伟大的文学传统有担负，有道德追求和民族情怀 。 所以马尔克斯的去世，构成一个 事件 。 中国当代文学开始于 文革 后，但当代文学的高峰部分地跟马尔克斯和那批魔幻现实主义作品有关。赵振江说，当时中国的文学出版还是强调现实主义， 而魔幻现实主义在当时还是被认为是现实主义的一种，所以被迅速地介绍、翻译。 也是从从1980年代起，几乎所有的马尔克斯作品、马尔克斯重要传记，在国内都出版。而在1980年代成长的作家中，尤其是先锋派作家受到马尔克斯的影响最大，比如余华和莫言。余华就曾公开讲过： 马尔克斯是个了不起的作家，我对他除了崇敬，没有别的。 2012年，莫言获得诺奖时，曾有不少评论把莫言和魔幻现实主义比较。对马尔克斯或者魔幻现实主义的模仿，在莫言身上最为明显。谈及马尔克斯的著作《百年孤独》时，莫言曾说过： 1984年我第一次读到《百年孤独》时非常惊讶，原来小说也可以这样写！ 他说： 它启发我向自己的民间寻根溯源，也只有这样才能避开外国文学的影响。我的中篇小说《球状闪电》《金发婴儿》都有模仿魔幻现实主义的痕迹。 莫言后来说要绕开马尔克斯。作家苏童昨天在接受早报采访时也表达了相同的看法， 我们这些作家，一开始的时候多少都受到马尔克斯等这些拉美作家影响，在我身上影响最明显的就是《1934年的逃亡》，后来，我以及其他作家都刻意地希望摆脱它。 对于马尔克斯，苏童的评价是， 他具有最完美、最瑰丽想象力的大脑。现在这个大脑不在了。 随着马尔克斯等一辈作家离世，苏童说， 这是百年孤独的结束，也是开始。孤独的是文坛，是这个世界。 马尔克斯与中国文学的亲缘性为什么是马尔克斯对余华、莫言、苏童、格非等这批作家有如此大的魔力？苏童说， 这跟1980年代初的文学生态有关。他的土地与中国有相似性，他的创作是对想象力的无限挖掘，或者说挖掘到极致。 作家格非对早报说， 我们当年虽然也很喜欢欧洲作家，但读卡夫卡需要转换，他的现实跟你的现实是有隔阂的。读马尔克斯，就可以直接看得到。你觉得跟马尔克斯有亲缘性。在他身上，有两个东西，我们会关注，一个是对传统的关注，他把现代生活根植于最古老的生活。而中国有那么漫长的传统和历史，即便在现代生活中也有传统的影子，这是非常亲切的。另外一方面，他描述的社会生活跟中国也有亲缘性。 格非在清华大学的课堂上也会讲授马尔克斯， 我个人认为，他是博览群书的作家，他和阿斯图里拉、博尔赫斯等很关注欧洲文学，都投身到欧洲的超现实主义运动。同时，他又处在东西方的冷战交混之中，既有资本主义对拉美的漠视，导致拉美的相对贫困化。他又批评了拉美的暴*和独裁、腐败。所以在世界范围内，大家能各取所需。这是一种讨巧的一面，使得他在国际范围内被迅速承认。比如苏联肖洛霍夫等这些作家，欧美是不承认的。但苏联对西方也不承认。可是对拉美文学，对马尔克斯，大家都能承认。 格非说， 在我看来，马尔克斯毫无疑问恢复了整体性写作，是巴尔扎克意义上的整体写作。而在这之前，经过现代主义的影响，文学越来越琐碎，越来越个人化，宏大叙事彻底结束过渡到了局部化描述地步。而马尔克斯通过他的写作，对整体性写作进行了恢复。在他那里，社会、*治、文化、爱情等等都在他那里有体现，在他作品中都有包容。这种整体性的方法，使得他的作品有史诗般效果，这也是与卡夫卡的差别。马尔克斯那里有卡夫卡的主题，又有整体性的主题，这使得世界很多地方都能进入他的作品。 作家孙甘露虽然也被认为是先锋派作家的一员，但他可能是这批作家中马尔克斯痕迹最不明显的一位。 马尔克斯当年进入中国，在我看来就像是新事物唤醒了古老的世界。 作家阿乙和路内都出生于1970年代，马尔克斯之于他们，更多意义上是把他们放在和其他外国当代文学相同位置上。阿乙说， 余华可能是学马尔克斯最好的中国作家。 路内说， 其实在马尔克斯之后，有一批作家达到了马尔克斯的高度，所以不一定非要学马尔克斯。但有点荒谬的是，没了马尔克斯，有些中国当代作品就不成立；但有了他，有些作品也不成立。 他对中国文学的影响大于对西班牙或欧美文学马尔克斯对中国文学的影响，远远大于他对西班牙文学、对欧美文学的影响。可是另外一方面，从1980年代以来，10多年时间里，在中国的马尔克斯作品都是非经马尔克斯授权的盗版。1990年，马尔克斯与代理人卡门 巴尔塞伊丝女士曾到北京和上海访问，他们看到中国书店随处可见各出版社擅自出版的《百年孤独》、《霍乱时期的爱情》等书。之后相当一段时期内，马尔克斯及其代理人都未授权中国出版社推出正版马尔克斯作品。一直到2011年5月，新经典公司推出了首部经过正版授权的马尔克斯作品，也就是《百年孤独》。据新经典文化总编黎遥透露，马尔克斯作品在内地已授权出版七本，六本小说，一本演讲集，其中《百年孤独》《霍乱时期的爱情》最为畅销，迄今为止，《百年孤独》销售已突破260万册。